“这个代号要怎么念？”
卫洵刚联系上岑琴切片主事人,得知他获得的代号后一时间也有点摸不着头脑。虽说代号更像是一种代指主事人的并将祂们区分的规则性力量，也可以说是拥有力量的“真名”，并不是说祂们的代号真是什么符号。
但对于卫洵这样经常和主事人们相处的人来说,总得有个称呼来呼唤祂们,总不能每次都直接呼唤真名,那污染也太严重了。
所以卫洵通常就用代号代指，譬如***，卫洵私下里有时候叫祂星星,有时候故意叫祂三花，不过因为有深度联结在,所以直接和***沟通也没什么关系,很顺便,污染当场就疏解了。
而？？？和···这两位主事人,前者卫洵大多叫他三问或占星者切片,后者就是三点，同样的,之前去战场孤儿院认识的主事人￥￥￥就是三钱。
但岑琴这个代号→→→还是很怪啊,难道要叫他三箭头吗。还有就是不知道怎么说,卫洵总觉得他这个代号和其他主事人比起来有点格格不入,看着就透着股难以言说的情绪感——看久了真有种表情包的感觉啊,这其实还真挺岑琴的！
【叫我岑琴,不要叫代号】
→→→强调道,祂坐在一条长了青苔的长石上,有散养的鸡咕咕叫着长石面前走过去,鸡爪一探一探的,差点踩到他的斗篷——→→→身上披着主事人的黑色斗篷,上面有伏羲八卦纹,看起来有点像改良版的道袍——大家都知道他的身份，那也就没什么隐藏的必要了。
此刻他们就在齐云山后，半命道人的现实住所中，上次卫洵去战场孤儿院前就曾在这边歇过脚。正常来说现在的现实动荡未休，旅社是不允许旅客导游随意前往现实的，更别说主事人了。但半命道人的住所就跟归途安全屋一样，本质上处在‘景点’和现实的交界处，还是能暂时落脚的。
“好的，岑琴。”
卫洵从善如流应下，和岑琴一起去住所后的坟地给半命师傅和师兄扫了扫墓，而后岑琴捧回来个木匣，将里面桃木雕刻的葫芦分给了卫洵一个。正是卫洵第一次来齐云山时，半命道人拿出来给他看的，分别雕刻了他和师兄宋飞星生辰八字的桃木葫芦。
宋飞星父母是旅社里的人，他本来该进战场孤儿院的，却在当年被送了回来，直